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皮繩愉虐邦做為長期投入正確BDSM知識推廣、以及性別平等社會教育的社運團體,對於「台灣宗教團體愛護家庭大聯盟」今日(2月14日)所舉行批評愉虐文化之記者會,有以下幾點聲明:

  1. 根據本團體在皮繩愉虐(BDSM)上所具有之專業知識,電影「格雷的五十道陰影」中所傳達的愉虐內容,皆反映了愉虐實踐中「安全、同意、知情、理性、尊重」的基本重要原則,男女主角之行為皆向對方充分告知、甚至訂定契約確保雙方關係之對等,遊戲的過程中也使用「安全字」來確保彼此的身心狀態,可謂愉虐實踐過程的標準範本。要說該電影傳達錯誤的BDSM知識,實屬無稽之談。而關於皮繩愉虐實踐者之身心健康,眾多心理學與社會學研究,也早就反覆證明了BDSM活動與精神疾病之間並無顯著關聯,甚至有許多相關的國際心理學研究,發現BDSM實踐者相對於一般的夫妻或情侶,具有較高程度的社會經濟地位、親密關係滿意度與伴侶溝通品質。換言之,科學研究的客觀事實顯示,喜歡BDSM者並非皆是經歷創傷或心理偏差之人,其心理健全程度與常人無異,甚至有時還較佳。而此種研究發現,與BDSM實踐核心強調溝通協商的價值觀念也相互呼應。因此,本團體認為「台灣宗教團體愛護家庭大聯盟」於記者會中提出BDSM實踐者皆有情緒問題等發言,並非基於科學證據或客觀事實,十分遺憾。
  2. 雖然「台灣宗教團體愛護家庭大聯盟」藉由電影的內容,揣測BDSM的世界中缺乏愛、是一種對女性的暴力與貶抑以及不對等,但在現實世界中的BDSM並不只是也不等於鞭打辱罵和痛苦,而往往是要依附於更深刻的親密與理解,才有被實踐的可能。試想在今日的自由社會,要誠實說出自己渴望支配、或被支配的親密感受,是何等困難、需要何等的溝通與勇氣,才能展開所謂的BDSM關係。否則若無此種相互理解,此種看似限制人身自由的行為任誰都會選擇拂袖而去。因此真實的皮繩愉虐的關係要成立,反而需要的強烈倫理、以及互信基礎。這樣的價值,理應完全符合「台灣宗教團體愛護家庭大聯盟」所擁護之健全人倫與家庭價值。這樣在本團體看起來十分「保守」的性別觀念,如何能與「性解放」產生關聯、衝擊下一代的健康人格,實在讓本團體無法理解。
  3. 建立在雙方完全合意、安全理性、以製造愉悅和性快感為目的的皮繩愉虐(BDSM),簡單來說是一種床第遊戲或親密關係,完全不同於暴力脅迫且違反法律的性虐待(Sex Abuse)。今日「台灣宗教團體愛護家庭大聯盟」將兩者畫上等號,完全忽視兩者在是否「合意」進行、有無「愉悅」感受之間的巨大差異,這樣顯而易見的邏輯謬誤,也同樣令人感到遺憾。建議台灣宗教團體愛護家庭大聯盟」應針對所批判之事具有基本知識再行發言。
  4. 關於今日「台灣宗教團體愛護家庭大聯盟」記者會中所強調對於守貞、一夫一妻、處女膜之價值,本團體予以尊重。但本團體認為,性關係固然是現代人重要生命經驗的一環,但正確的兩性教育,理應秉持開放的態度,提供兩性更多關於「性」的獨立思考能力,使之能做出正確的判斷、選擇健全的關係。而非過度保護、僅提供教條式的道德綱領,反而弱化甚至剝奪了每個人自我思考能的能力。現代社會諸多的婚姻問題、家庭失和,已經充分反映了倫理教條的有限性以及溝通理解的重要性。禁絕並不能帶來認識,溫室也並不能使人堅強。
  5. 自古以來,人類的性文化即呈現百花齊放之多元形式,目的皆是為了獲取身心愉悅、進而得到身心的平衡。因此,在不傷害身體、不妨礙他人的情形下,各種性實踐方式都應獲得尊重。本團體實在不解同樣是獲取性愉悅的行為,為何會有「高尚」與「變態」之分,其判斷標準又何在?況且,反觀許多家庭中尚且存在許多婚姻不幸與溝通問題,若是有經充分合意、理性進行且相互尊重的SM關係,理應是人與人交往互動的典範,又何來「隨便」或「影響家庭」之說?

以上數點聲明,一方面是希望基於本團體之專業立場,釐清一些關於皮繩愉虐與心理健康、親密關係的迷思。另一方面,也是希望社會大眾能理解,正確的性教育是來自獨立思考判斷能力的培養,而非保護與禁絕。擁有最為嚴重的婦女受暴問題的,並非拍出「五十道陰影」的歐美國家,反而是以種姓傳統著稱的印度。此種現象背後的意義,也希望各位深思。

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Authors: 皮繩愉虐邦

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