пока на РуТуб заливается очередное видео, подумалось:
а ведь Садо все свои сведения о Сеию Ито почерпнул у меня. это ж я писал об Ито, как о родоначальнике шибари.
вывод: хреновато писал, раз в результате получилась такая вот очередная фигня про «древнее самурайское искусство». попробую исправить положение.

значит, коротенько:
да, действительно, стилистику шибари, как эротического связывания придумал именно Ито. это правда.
но само шибари, как явление эротического свзывания при этом не возникло. вот ведь в чём фокус. почему? потому, что Ито был в первую очередь ху-дож-ник. художник укиё-э. и интересен он на самом деле вовсе не тем, что придумал «наказанных женщин». а тем, что попытался воплотить укиё-э в фотографии. и «наказанные женщины» не стали жанром, поскольку не задумывались таковым. они задумывались как сюжет.
аналогию привести для большей ясности?
легко: сюжет со святым Себастьяном. сюжет – распространённее некуда. садомазохистский по своей сути, изображений – десятки, если не сотни. но даже садомазохист Мисима, всю свою жизнь проведший под знаком этого сюжета, не превратил его в жанр. практики утыкивания привязанного человека чем-нибудь не существует и поныне, хотя сюжету уже многие века.

то же и с Ито и его «наказанными женщинами». сюжет не превратился в жанр, пока не пришло для этого время.
и даже когда оно пришло, об Ито вспомнили не сразу. например, первые японские кинематографические изображения связывания (70-е года прошлого века) имеют довольно мало общего с тем шибари, которое мы привыкли видеть. и только долгий упорный труд Осады Эикити создал то шибари, которое мы знаем.

такие вот дела.